מאמרים
הטעם שלמעלה מי' טפחים זה נקרא רשות היחיד
אפשר לעשות סעודת סיום מסכת בשילוב עם סעודת
באמת זו שאלה כללית ומצינו כיו”ב בעוד מקומות,
כך מסתבר, כי כל דבר טוב ומשמח וכדו',
אפשר לעשות סיום בכל זמן, בין בחול בין
ייתכן באמת שהוא טעות סופר והדבר מצוי, שבמקור
כבר עמדו על זה האחרונים האוסרים ובראשם הגאון
בריש העמוד הגמרא דנה בזה מדוע השמנים פסולים.
בישיבה גדולה: שבת, גיטין,קדושין, בבא קנא בבא מציעא
אם המטרה היא להגיע לרמת עיון גבוהה (כמו
לא ניתן לפטור את הבכורות מתענית ע"י סיום
אם לומדים היטב, ושמחה לאיש במענה פיו, נלע"ד
אסור להכין תרופה בשבת. ואפילו למי שמותר ליקח
כו אומרים את שמות בני רב פפא או
1. מאחר ולא הזכרנו לפני כן "כהן", רק
כך מנהג תונס ג'רבא ולוב ומופיע בסידורים (גם
מסתבר שאפשר, ונחשבת סעודה זו כסעודת מצוה, שהרי
אם מפנה גל של אבנים כדי לבנות שם
יש בגמרא מסכת שבת (דף קי"ט ע"א), עשירים
אם שואל לפי דין הגמרא, אם כן אין
לפי האמת יש כאן שימה, שהרי העדים מעידים
גם המתירים לא התירו אלא אם רגיל לעשות
ביום ששי. ותשתתפו בסעודת סיום מסכת כנהוג בכל
1. עצם מה שאדם רץ לדבר מצוה יש
במסכת דרך ארץ רבה (פרק ז) לאחר מכן
כלי נגישות